Programa Empu-G

Prevenir y reducir entre los jóvenes todo tipo de adicciones, tanto a sustancias estupefacientes como a alcohol, internet y móvil, juegos de azar o compras, es el objetivo del programa Empu-G que impulsa el Ayuntamiento de Manzanares.

Se trabaja en educación de calle con chavales que ya consumen drogas, con colectivos vulnerables para prevenir y de forma individualizada con menores de alto riesgo

Las concejalías de Servicios Sociales y de Juventud trabajan de manera coordinada en este programa para promover el desarrollo integral de los jóvenes y que no ha parado de crecer desde el año 2013. En la actualidad unos 474 jóvenes son beneficiarios de este proyecto a través de las distintas iniciativas que engloba.

La concejala de Servicios Sociales, Beatriz Labián, junto a la edil responsable del área de Juventud, Esther Nieto-Márquez, han valorado positivamente la evolución del proyecto en el que se invierten conjuntamente más de 106.500 euros. Presupuesto en el que se incluyen fondos propios de ambas concejalías y las aportaciones de la Consejería de Sanidad (94.235 euros) y la Fundación La Caixa (9.450 euros).
Empu-G abarca no sólo la prevención en diferentes grados, dependiendo de los factores de riesgo presentes, sino la intervención con jóvenes que ya han iniciado el consumo y su acompañamiento para que lo abandone. De hecho en enero se puso en marcha un subprograma de educación de calle, encuadrado en la Concejalía de Servicios Sociales. Este subprograma está dirigido a jóvenes de entre 15 y 27 años, aunque puede extenderse hasta los 30 en algún caso. Con cada joven se trabaja un mínimo de tres horas semanales y se mantiene contacto vía telefónica o por whatsapp. El acompañamiento se realiza mediante una metodología educativa que mejore la calidad de vida del joven. El fin es promover el abandono del consumo o de la adicción, así como facilitar la incorporación social de estos jóvenes.
Se está trabajando con planes individuales personalizados con 14 jóvenes que tienen dependencia tanto física como psicológica. Estos se encuentran en exclusión social y reciben un acompañamiento integral. Se trabaja igualmente con las familias de estos 14 usuarios. Además hay identificados otros 38 jóvenes a los que se asiste de manera puntual y con intervenciones de emergencia. Para llevar a cabo este subprograma existe una completa coordinación con los distintos recursos sanitarios, educativos y sociales.

Prevención Selectiva

En cuanto al área de prevención selectiva, que depende de la Concejalía de Juventud, se selecciona a colectivos de jóvenes especialmente vulnerables y, por tanto, con mayor riesgo de consumir drogas o de caer en otras conductas adictivas (móvil, internet, juegos, etc). Este área a su vez se divide en subáreas: socioeducativa, socio-familiar, ocio y tiempo libre, participación comunitaria y trabajo en red.

Los profesionales trabajan en grupo con los adolescentes cuestiones tales como la autonomía, la autoestima, la educación afectivo-sexual, el uso del ocio y el tiempo libre, los estilos de vida saludables, o las conductas antisociales, entre otros aspectos. Todo ello incidiendo directamente en el consumo que pueda tener el joven, por medio del reconocimiento de sus fortalezas, su competencia y su brillantez. Se trabaja especialmente para detectar o limitar precozmente los consumos problemáticos.

Para trabajar el área de ocio y tiempo libre se crearon las Salas de Ocio que funcionan viernes y sábados. Salas que han incrementado su personal este año y que cuentan con una coordinadora, un educador y un monitor.

En el área de prevención selectiva en la actualidad se atiende a un total de 75 adolescentes y a sus familias en materia educativa, a unos 80 jóvenes semanalmente en las Salas de Ocio y a unos 250 en intervención comunitaria.

Prevención Indicada

De la Concejalía de Juventud también dependen las actuaciones que se llevan a cabo en el área de prevención indicada del programa Empu-G. En este área se trabaja únicamente con menores de alto riesgo y/o con aquellos en los que se han detectado síntomas iniciales de un problema en relación al consumo de drogas, adicciones o exclusión social.

En este caso la labor se basa en planes de intervención individual con cada menor. Así se potencian factores personales de protección, reduciendo los factores de alto riesgo correlacionados con el abuso de sustancias y adicciones. Se crean además actuaciones más intensas y frecuentes tras la detección, captación y valoración, en las que el menor es evaluado y diagnosticado por un equpo de profesionales expertos, la coordinadora del programa y el educador.

En este área se han aumentado los recursos dedicados y se ha detectado una mayor demanda que se atenderá de manera progresiva. En estos momentos se atienden a 17 adolescentes de edades comprendidas entre los 11 y los 21 años.
 Fuente: Manchainformación.com

¿Todavía no has escuchado hablar del Womad? ¡Que no te lo cuenten!

WOMAD (siglas de World Of Music, Arts & Dance) es un festival cultural organizado por la organización mundial WOMAD en el que se incluyen música popular, música étnica, artesanía y otras actividades lúdicas. En España, se celebra en la ciudad de Cáceres desde el año 1992. También se celebró en Las Palmas, desde 1993 hasta el 2012, retomandose en 2017 y en Fuerteventura, desde 2014 a 2016.

La idea de crear WOMAD partió de Peter Gabriel: "el puro entusiasmo por la música de todas partes del mundo nos condujo al concepto de WOMAD en 1980 y de allí, al primer festival de WOMAD en 1982". Los festivales, celebrados en distintos lugares del mundo, han dado a conocer a numerosos artistas a un público internacional. Los festivales han hecho posible que muchos públicos distintos hayan podido hacerse una idea de lo que son culturas diferentes por el hecho de disfrutar de la música. Como afirma el propio Peter Gabriel, "la música es un idioma universal que reúne a la gente y demuestra, tanto como cualquier otra cosa, la estupidez del racismo".
WOMAD, como organización, trabaja asimismo en otros campos, aunque los objetivos no han cambiado. A través de festivales, actuaciones, discos y proyectos educativos, aspiran a divertir, informar y despertar al público al valor y a las posibilidades de una sociedad multicultural. Las actividades de WOMAD se han basado siempre en estos objetivos, cuya aspiración máxima es crear un territorio cultural nuevo, y crear una visión propia de la diversidad musical.
Desde 1988, los festivales empezaron a presentarse internacionalmente, con actuaciones de fines de semana en Dinamarca y Canadá. Desde entonces, la imagen mundial ha crecido rápidamente, incluyendo actuaciones en Australia y cada año en Estados Unidos, Japón, España y otros países de Europa, tanto como en el Reino Unido. Llevando a la práctica su filosofía, el Festival WOMAD se desarrolla en países distantes y heterogéneos, desde Nueva Zelanda hasta Canarias, Venecia o Sudáfrica.
Un festival dura, normalmente, un fin de semana y su carácter es familiar, activo y diverso con actuaciones en dos y, en ocasiones, tres escenarios. Además de estas actuaciones, WOMAD organiza talleres en los que puede participar el público, atracciones para niños y sesiones de música y baile que dan la oportunidad de conocer a las personas que asisten a diversos artistas visitantes. El concepto de grupos estelares y secundarios no existe. El festival es, simplemente, una gala de artistas convocados y reunidos de todas partes del mundo.
La Fundación WOMAD fue establecida como institución benéfica en 1983. El objetivo instituido de la Fundación es "promocionar, mantener, mejorar e incentivar la educación de las culturas del mundo y la educación multicultural". A lo largo del año, la Fundación WOMAD organiza talleres educativos en colegios y centros sociales, preparando así el terreno para un punto de vista más tolerante y comprensivo del mundo fuera de las aulas.
Junto con la mayor editorial educativa del Reino Unido, Heinemann Educational, la Fundación WOMAD ha lanzado un sistema innovador para las escuelas, llamado "Explorando la música del mundo". Los paquetes informativos combinan textos educativos e ilustrados, proyectos prácticos, apuntes de enseñanza para profesores y música grabada que presenta y explica la música de estas culturas tan diferentes, así la serie comprende varios ejemplares como la Música de África del Oeste, la Música del Caribe, la Música de Indonesia, etc.
 Fuente: Página oficial de Womad

Movimiento universitario iniciado por Jahan Taab

Jahan Taab, de 25 años, estaba tomando un examen de ingreso, llamado examen Kankor, para el curso de ciencias sociales en Nasirkhosraw Higher Education Institute en la ciudad de Nilli cuando su bebé de dos meses comenzó a llorar, entonces, dejó su escritorio, se sentó con las piernas cruzadas en el suelo y siguió escribiendo las respuestas mientras cuidaba a su bebé.
La escena fue tan poderosa que Erfan tomó su teléfono y tomó algunas fotos, que luego publicó en su cuenta de Facebook .            

"Fue increíble y todos los compañeros de clase estaban en admiración de ella", le dijo a CNN.

Taab, que tiene tres hijos, viajó entre seis y ocho horas desde su pueblo natal de Hoshto, en el distrito de Miramar, hasta Nilli para asistir al examen, lo aprobó con 152 puntos y ahora quiere asistir a la facultad de ciencias sociales.

Pero además de la distancia, Taab, que está casada con un granjero y es de una "familia pobre", está preocupada de que no pueda pagar los aranceles universitarios.

Los honorarios de la universidad en Nasirkhosraw son de alrededor de 10,000 a 12,000 afganos afganos ($143 a $172) y Taab tuvo que discutir los fondos con la administración para perseguir su sueño de estudiar allí.

Mientras tanto, una organización británica, la Afghan Youth Association, lanzó un GoFundMe para apoyar los estudios de Taab:

"La razón de la campaña es que nada debe detener a esta mujer que se ha permitido tal cantidad de tomar el examen con su hijo de dos meses", dijo Shokryah Mohammadi, del grupo, a CNN.

Otras personas, como Marjan Asadullah, intervinieron en las redes sociales, sugiriendo que los clubes afganos en las universidades deberían unir sus fuerzas y ayudar con las tarifas.

Fuente: CNN Mundo 

Circo Social: La experiencia del Ateneu Popular 9 Barris.

¡Bienvenidas!

¿Habéis oído hablar del Circo Social? 

Hoy os vamos a presentar una nueva herramienta educativa y transformadora muy novedosa que se está empleando desde la Educación Social. 

El Ateneu Popular 9 Barris es un centro socio-cultural público que funciona según el modelo de gestión comunitaria, más concretamente a través de la asociación: el Bidó de Nou Barris desde 1978. Nace de la ocupación vecinal en 1977 de una antigua fábrica de asfalto en el distrito barcelonés de 9barris, y desde sus inicios ha entendido la actividad sociocultural como un instrumento de transformación social con el que poder trabajar en el entorno en el que se desarrolla. 

Desde el Ateneo se desarrollan actividades culturales, educativas y procesos sociales orientados por una serie de valores en los que se fomente la democracia a la hora de gestionar los diferentes procesos entre todos los vecinos y vecinas, transparencia en la gestión de los recursos, accesibilidad a la cultura entendida como un derecho fundamental que se debe defender, proximidad con las diferentes entidades, asociaciones y plataformas de los 9 barrios, y autonomía que favorezca la libertad en la toma de decisiones y en la gestión económica.

Los principales objetivos que se persiguen con el proyecto son: 

• Potenciar la creación desde una óptica no mercantilista y comprometida socialmente, siempre desde la calidad artística. Con especial cuidado y atención a las disciplinar vinculadas al mundo del circo del que se siente parte de su creación.
• Acercar propuestas en los barrios, potenciar culturas emergentes, favorecer exhibición de proyectos culturales de territorio y ciudad, manteniendo el equilibrio entre programaciones de diferentes perfiles y con una política de precios adecuada a cada espectáculo.
• Favorecer y fomentar el compromiso social y solidarios entre los/las ciudadanas y su espíritu crítico, mediante los valores y formación que proporciona el Circo Social como herramienta educativa, elemento definidor del Proyecto Ateneo desde sus inicios.

El Circo ha sido desde sus inicios el eje artístico y el elemento identificador del Ateneu a nivel de Barcelona y del resto de Cataluña. Hay diversas propuestas de ámbito nacional e internacional realizando programaciones específicas de este ámbito.

El Circo Social no es solo una herramienta de ocio, si no que también desde el Ateneu se trabaja el papel educativo y social, y es por ello que toma relevancia para la práctica de la Educación Social puesto que se desarrola desde una serie de ejes en los que está muy presente la transformación. 

• Un eje participativo desde el que se trata de involucrar a distintas personas y colectivos tanto en la toma de decisiones como en la participación. 
• Un eje artístico entendido el circo como un arte y una práctica educativa capaz de transmitir valores y conocimientos técnicos y artísticos.
• Un eje comunitario que establece una interrelación entre los distintos elementos, proyectos, entidades y agentes que entran en contacto en un territorio concreto.
• Un eje crítico, relacionando la realidad social, económica y política.

La justificación pedagógica del Circo Social que aportan Joan Lopez i Villora, Toni Llotge i Millet y Antonio Alcántara Alcántara reside en el proceso creativo; como en este se generan espacios comunes de diálogo y construcción donde los chicos y chicas cooperan y se ayudan con la intención de conseguir un objetivo compartido, a la vez que de esta forma se implican en la mejora de la sociedad a través de los valores que adquieren durante el desarrollo del proyecto.

El trabajo en equipo fomenta la empatía y la cooperación del grupo, al mismo tiempo que logra enseñar a los participantes que a través del trabajo en equipo se puede crear más y mejor que mediante una sucesión de actividades individuales. La formación y la preparación para un espectáculo de circo fomentan una atmósfera de responsabilidad compartida. La preparación y representación de lo que se ha aprendido hace que se entienda la finalidad de conceptos tales como la organización y la disciplina. Se experimenta el sentido de la planificación y preparación, la visión en conjunto y la distribución de tareas. 

Ofrece para todos los jóvenes procedan de donde procedan, o pertenezcan donde pertenezcan la posibilidad de encontrar una plataforma más allá de las barreras habituales. Permite elevar la autoestima de estos jóvenes, proyectarse, mover y remodelar las jerarquías sociales que los rodean en las mentes de sus compañeros de clase, de sus profesores y hasta de sus propios padres o profesores.

Además, el Circo Social ofrece a todas una visión diferente de la ciudad ya que se encarga de llevar el circo en plazas y calles donde pasan el tiempo niños y jóvenes, lo que supone una forma de trabajo muy potente que genera un espacio acogedor, comprometido y participativo. Es un trabajo educativo y de transformación social a través del arte que provoca que el espacio público se convierta en un lugar de inclusión, de respeto, de diálogo y de visualización social de sus participantes como miembros de la comunidad.

Tras toda la información y material que hemos podido recoger, consideramos el Circo como una herramienta valiosa y diferente para la Educación Social, que no está reconocida como tal en toda España, y que tanto Educadoras como Educadores Sociales deberíamos fomentar en otros territorios nacionales, innovando en las prácticas de nuestra profesión.

Video:

http://www.rtve.es/alacarta/videos/para-todos-la-2/para-todos-2-escuela-social-circo/1103790/

Fuente: https://ateneu9b.net/

             El Circo Social: una herramienta educativa y transformadora. La experiencia del Ateneu Popular 9 Barris (Joan Lopez i Villora, Toni Llotge i Millet i Antonio Alcántara Alcántara).

Proyecto de la Obra Social ‘la Caixa’: ‘Cohesión Social y éxito escolar: proyecto educativo de inmersión lingüística y refuerzo escolar en Fraga’.

Según los datos publicados por el INE procedentes del padrón municipal de Fraga de 2015, el 20,82% de la población de este municipio proviene de otros países. Una realidad con la que conviven locales y migrantes y en la que conviene encontrar un equilibrio basado en la interculturalidad y el respeto. Bajo esta premisa, y velando siempre por el bienestar de los menores en situación de desventaja social de Fraga, en Fundación Cruz Blanca lanzaron el pasado año un proyecto innovador con base educativa, de inmersión lingüística y refuerzo escolar que procurase la integración y el bienestar de los mismos.

Explican desde esta sociedad que el programa impulsado con ayuda de Obra Social ‘la Caixa’ fue fruto del diagnóstico elaborado desde la asociación Lo Pont –entidad histórica en el territorio y de la que Fundación Cruz Blanca hereda los proyectos desde enero de 2015–, que destacaba "la necesidad de apoyar a los menores provenientes de familias en riesgo de exclusión".
La finalidad del proyecto era "la cohesión social en la comunidad y en el entorno escolar de los alumnos de origen extranjero y sus familias en Fraga". A través de la educación y del trabajo de las habilidades sociales para las que contaron con la ayuda de profesionales y voluntarios, no solo consiguieron que los menores adquirieran las competencias básicas para la integración escolar, también aprendieron a gestionar su tiempo y a respetar en el aula a compañeros y docentes, a través de valores como la motivación.

Actividades y talleres de diversa índole han sido esenciales para lograr los objetivos marcados, para los que se necesitó docentes que dirigieran las clases y que se contrataron con la subvención concedida por Obra Social ‘la Caixa’, ya que es imprescindible recibir este tipo de ayudas para poder gestionar los proyectos de atención a personas.

• Actividad: el proyecto favorece la convivencia social de los menores inmigrantes y sus familias a través del refuerzo del aprendizaje de la lengua española y adquisición de habilidades de relación con el entorno.
• Subvención: 13.750 euros.
• Beneficiarios: 100 personas.

Fuente: Heraldo.es

La presencia del medio ambiente en el cine

A continuación, os vamos a mostrar la influencia del cine a la hora de educar en valores, en el cuidado de la naturaleza y en la lucha por la protección del medio ambiente ya que el cine no solamente ha puesto en contacto al hombre con la naturaleza, los paisajes exóticos y el documental de naturaleza, sino que además ha sido, y sigue siendo en ocasiones, militante activo en la lucha por la defensa del medio ambiente. Además, el cine ha sido desde su nacimiento, el más poderoso vehículo de transmisión de conocimientos y de culturas, aportando a sus espectadores infinitas posibilidades de encuentro con paisajes, naturaleza, lugares y costumbres.

Desde que en 1922, en Nanuk el esquimal, Robert Flaherty, expuso la difícil relación entre el hombre y su entorno natural, abriendo así el campo de la cinematografía al cine etnográfico, el mundo se llenó de películas defensoras de costumbres exóticas y más tarde entró en el mundo de la defensa de los pueblo, de los valores culturales y de la defensa del mundo.

En el cine español de los últimos años, algunos directores se han aproximado al tema: Tasio (1984), de Montxo Armendáriz, Lo más natural (1990), de Josefina Molina, La nave de los locos (1996), de Ricardo Wullicher, Las ratas, de Antonio Jiménez-Rico, basada en la novela del mismo nombre de Miguel Delibes, obra que explora en la relación entre los animales y los humanos y La lengua de las mariposas (1999), de José Luis Cuerda cuyo guión lo realizó Manuel Rivas, experto en medio ambiente.

Las películas de Tarzán o King Kong, ya basaban sus relatos en la intromisión del hombre blanco en las selvas vírgenes. Las novelas de Burroughs o de Kipling, dieron lugar a decenas de películas. Desde El libro de la selva (The jungle Book, 1942), producida por Korda, sobre el niño salvaje al que cuidaron los lobos en la selva hasta Gorilas en la niebla (1988), de Michael Apted, basada en la historia real de una investigadora que se decide a estudiar los gorilas africanos acercándose a su entorno.

Robert Redford, dirigió Un lugar llamado Milagro (1987), su segunda película como realizador, que desarrolla la lucha por la conservación de la naturaleza basándose en una novela de John Nichols. Posteriormente, a partir de una historia de Nicholas Evans, el mismo director dirigió El hombre que susurraba a los caballos. Otros directores, Jean Jacques Anaud con El oso (1988), o Kevin Costner con Bailando con lobos (Dances with wolves 1990), se suman a la reivindicación por la defensa del medio ambiente, incluyendo el respeto por toda la vida, como aquello que promueven la defensa de la Amazonía, con títulos entre los que destacan La selva esmeralda (The Emerald Forest, 1985), de John Boorman, y Los últimos días del Edén (1992), de John McTiernan. La cinematografía ha sido algo más pródiga con películas que denuncian los desastres ambientales, en películas como El síndrome de China (1979), de James Bridges, sobre los efectos del uso de la energía nuclear.

 Fuente: educomunicación.es

La biblioteca que nació de la basura

La Fuerza de las Palabras, espacio que José Alberto Gutiérrez habilitó en su domicilio particular, es una biblioteca en donde todos los libros que la integran han sido rescatados de la basura procedente de las colonias ricas de Bogotá, Colombia.

José Alberto Gutiérrez Sandoval trabajaba recogiendo la basura en Bogotá, Colombia. Y los fines de semana era bibliotecario. Pero no de cualquier biblioteca: La Fuerza de las Palabras, espacio que habilitó en su domicilio particular, es una biblioteca en donde todos los libros que la integran han sido rescatados de la basura. Acostumbrado a encontrarse libros en la basura de las colonias ricas de aquella ciudad colombiana, un día decidió rescatar los volúmenes para hacer algo provechoso con ellos en su barrio. La idea, no está de más decirlo, ha sido un éxito.
“El primer libro que me encontré fue Ana Karenina, de León Tolstói. Y ese librito fue el que prendió la llama y esta ola que nunca ha parado”, ha dicho Gutiérrez Sandoval en una entrevista, en la que también narra cómo, de común acuerdo con su familia, decidió habilitar un piso de su casa como biblioteca para niños. Una biblioteca que terminó convirtiéndose en una biblioteca comunitaria. Y no es poca cosa, ya que su barrio, La Nueva Gloria, está ubicado al sur de Bogotá, en un ambiente en el que es difícil el acceso a los libros. La dinámica fue la siguiente: José Alberto recupera los libros; Luz Mery Gutiérrez, su esposa, se encarga de reparar las portadas gastadas y recuperar las hojas sueltas; su hija mayor categoriza los libros, su hijo mediano daba talleres y la hija menor participaba en ellos. Así, a lo largo de quince años reunieron cerca de diez mil títulos disponibles para que los consultara quien quisiera.
 A lo largo de su historia, La Fuerza de las Palabras —que ahora es una fundación— ha tenido altibajos. Al principio contaba con muchos voluntarios y luego disminuyeron. Sin embargo, esto no resta aliento a José Alberto Gutiérrez, que ahora es reconocido por su labor. Apenas en diciembre pasado volvió a visitar la Feria Internacional del Libro de Guadalajara —ya había estado en 2010— para participar en el Encuentro de Promotores de Lectura, donde dictó la conferencia “El señor de los libros: cómo construir un sueño”. Además, también se dedica a impulsar proyectos similares al suyo y envía a otras comunidades colombianas libros recuperados de la basura. Porque, aun con su proyecto cristalizado, todavía tiene un ideal: “Ése es mi sueño: llegar a crear una fábrica de bibliotecas para poder llegar a todo Colombia. En cada barrio debería existir una biblioteca. Comencemos a promocionar entre todos la lectura y el conocimiento, que tanta falta nos ha hecho en este país”
Fuente:  Magis.itexo

Vuelta al blog

Hola a todas, después de un parón, tenemos buenas noticias; las chicas de Educación Social han vuelto al blog y ahora con más conocimientos de Animación Sociocultural, los cuales estamos deseando compartir con vosotras.