Racismo que es y cómo se afronta

Hoy os queremos mostrar un libro que desde nuestro punto de vista es muy interesante y  puede ayudar mucho a comprender y así poder llegar a erradicar el racismo.
Nosotras conocimos este libro gracias a una profesora nuestra llamada Encarnación Rodríguez que nos hizo ver la realidad de otra manera, y nos hizo comprender que acciones que nosotros veíamos como normales no lo eran, ayudándonos a comprender que no es sólo problema nuestro el que pensemos de esa forma sino de la sociedad en la que estamos sumergidos, que nos hace aspirar muchas situaciones o acciones asimilándolas a la normalidad.





No es fácil hablar de racismo. Es una realidad compleja que está presente en nuestra experiencia diaria, tanto dentro como fuera de los ámbitos educativos; y, sin embargo, su existencia es habitualmente negada. Cualquiera que sea la diversidad que exista en los distintos ámbitos de la vida, la única forma de abordarla es reconocerla como normal y no convertirla en una excusa para discriminar o justificar el fracaso de la escuela con determinados estudiantes. Esta guía pretende ayudar tanto a jóvenes como profesionales a afrontar el tema del racismo para que no se convierta en un problema.

Historia de la cerámica de Talavera de la Reina

Historia.
Existen pruebas de cerámica romana realizada en Talavera de la Reina, si bien la industria del barro proviene en cuanto a la decoración de la tradición musulmana. 
Con la llegada del cristianismo los ceramistas talaveranos se adaptaron a las nuevas formas, incorporando la iconografía humana a las lozas. Es con la llegada del ceramista Jan Floris, desde las provincias deFlandes, cuando en Talavera se adquieren los modos y métodos que se utilizaban en la loza de Delft en Holanda (vèase: Cerámica de Delft).

La cerámica ha sido tradicionalmente una de las actividades económicas más importantes de la ciudad. Por ejemplo, fue incluida por el rey Felipe II en el monasterio de El Escorial, en el que existen multitud de piezas cerámicas de esta localidad de la época de 1500. Esto hace que todos los palacios y monarquías europeas tengan a la cerámica de Talavera en la misma categoría de la de Delft o Sèvres.

Tipología.

Existen varios tipos de cerámica de Talavera, según las épocas y motivos, aunque destaca la típica cerámica de serie blanca y azul que imita los colores oficiales de la ciudad. La cerámica renacimiento con colores azules, amarillos y naranjas, la cerámica de montería, las series de casas, pájaros, etc. Entre los grandes ceramistas de esta localidad destaca Juan Ruiz de Luna, del que existe un museo en esta localidad alfarera. Otros grandes ceramistas han sido la saga de la familia Niveiro.

Desde Talavera se exportó el modelo cerámico a tierras vecinas como El Puente del Arzobispo, cuya cerámica destaca por sus tonos en verde y las cerámicas de Portugal y Sevilla. Es tan preciado y valorado el arte de la cerámica de Talavera que podemos encontrar referencias en otros artes, como por ejemplo en la pintura de Manuela Picó, la cual refleja dicha cerámica en pura esencia, sin elementos acompañantes, suspendida en el aire.

Hasta el siglo XVI la cerámica española estuvo muy influida por las técnicas hispano-moriscas que dominaron en la Península Ibérica durante la Edad Media. Centros como los de Paterna, Manises, Teruel, Málaga y Sevilla destacaron en la confección de piezas cerámicas y azulejos. El siglo XVI representa un cambio radical en la forma y el estilo de la industria alfarera, siendo los hornos talaveranos los pioneros a la hora de instaurar las técnicas renacentistas. En poco tiempo estos hornos adquirieron un gran auge, aumentando la demanda de sus productos. Este hecho dio lugar a la imitación de las labores talaveranas y al trasvase de alfareros de estas fábricas a otros centros cerámicos, como Triana, y viceversa.

La fama alcanzada por la cerámica de Talavera ha quedado plasmada en los textos de Marineo Sículo, García Fernández y, sobre todo, en la obra del Padre Ajofrín. Las muestras de la cerámica de Talavera las podremos contemplar en las piezas de la Farmacia o Botica del Palacio Real de Madrid, los platos de los priores de El Escorial y los azulejos del Monasterio de El Escorial.

El desarrollo de los hornos talaveranos se vio favorecido por el crecimiento demográfico y económico de esta ciudad, que llegó a ocupar uno de los primeros puestos de la economía castellana del siglo XVI. 

Andrés Torrejón, en su obra Historia de Talavera de La Reina (1596), ha plasmado los avatares esenciales que acaecieron en la ciudad durante el siglo XVI. También los padrones municipales indican el número de parroquias existentes, con los pintores y alfareros correspondientes a cada una de ellas, pudiéndose estudiar la estructura gremial de los alfares, las dinastías de alfareros y la evolución de la cerámica.

La loza talaverana gozó de gran estima en los ambientes de la Corte, para la cual estas fábricas realizaron numerosas piezas. Fray Antonio de Villacastín encargó a Juan Fernández los azulejos del Monasterio de El Escorial; Felipe III también mantuvo contactos con el alfar de Alonso de Figueroa y Gaitán; y María-Luisa de Saboya visitó el alfar de Ignacio Mansilla.

Los alfares talaveranos actuaron en gran parte como una manufactura real durante la Edad Moderna hasta la fundación de la Real Fábrica del Buen Retiro en el siglo XVIII. La estima profesada por la Casa de Austria a sus alfares se mantuvo a lo largo de casi tres siglos, y la producción y la calidad de los productos estuvieron a la cabeza de la industria cerámica española. La paulatina decadencia que comenzó a manifestarse a partir de la segunda mitad del siglo XVIII fue provocada, en gran parte, por la imposición del gusto rococó, que no se adaptó bien a las técnicas cerámicas, y a la guerra de la Independencia, que destruyó la mayoría de los hornos.

Dentro de la loza talaverana se distinguen dos corrientes: el tipo culto de los siglos XVI y XVII, y el tipo popular de los siglos XVIII y XIX.

La división no puede realizarse radicalmente, ya que muchas veces las características de ambos grupos son comunes y pueden aparecer, indistintamente, en cualquier período. En términos generales, las piezas cultas se caracterizan por estar decoradas con temas galantes, cinegéticos y alegóricos, por poseer una factura esmerada y un carácter meramente ornamental, y por cambiar su decoración según la moda.

 La producción popular, en cambio, no suele sufrir alteraciones sustanciales, y por ello resulta más difícil la datación de los objetos; se distinguen por el grosor de los trazos, la extensión del motivo decorativo y la simplificación de las líneas de las cenefas; la evolución estilística puede culminar en la desnudez ornamental de las piezas.

La cerámica hecha en Talavera de la Reina, España central, formó un grupo separado de cerámica. No se decoró con lustre, sino con colores bajo vidriado, pintados sobre o bajo el vidriado característico blanco lechoso, pintado con azul, verde esmeralda, amarillo y naranja, se produjo en una gran variedad de formas. Se dijo que la cerámica de Talavera estimulaba el apetito, porque mejoraba el sabor de los alimentos con su pureza brillante.

En 1575 la cerámica recibió el patrocinio real y se comercializó a través de España. También se envió un grupo de ceramistas a establecer una alfarería en Puebla de los Ángeles, México, recientemente conquistado, comenzando la producción poco tiempo después. 

El carácter individual de la cerámica de Talavera es perceptible en sus grandes platos blancos, rudamente hechos, que estaban vigorosamente pintados con figuras azul oscuro de aves cantoras, ciervos, conejos y garzas, encerrados en orlas de follaje áspero y zarcillos. Más tarde se añadieron otros colores, el morado de manganeso y el naranja rojizo.


Fuente:http://ciudaddelastresculturastoledo.blogspot.com.es/2014/06/historia-de-la-ceramica-de-talavera-de.html

Encendido de las Luces de Navidad en Madrid.

Madrid vestirá en sus próximas semanas llena de luces de Navidad.
Botella ha encabezado una comitiva de responsables municipales, patrocinadores y colaboradores en los diseños luminosos, que este año está apadrinados por famosos diseñadores de moda. En el recorrido, destacan por ejemplo las bandas azules que jalonan la Gran Vía, o el belén luminoso de la Puerta de Alcalá, que la propia Botella ha alabado recalcando que es «muy lucido».
Además de las cadenetas que embellecen los árboles y las imágenes de las pantallas luminosas que en Callao invitan a vivir «Madrid en Navidad», las calles más céntricas de Madrid lucirán adornos luminosos exclusivos de grandes firmas, arquitectos y diseñadores.
El Ayuntamiento madrileño ha gastado este año 1,7 millones de euros en su iluminación navideña, un 7,2 % más que el pasado año, con el propósito de iluminar también nueve calles que hasta ahora no se adornaban e incorporar nuevos diseños. Las luces emplearán la tecnología de diodos luminosos –led–, que supone un ahorro importante en relación a las lámparas incandescentes.
Desde hoy y hasta la medianoche del 6 de enero, el alumbrado navideño permanecerá encendido entre las 18 y las 22 horas de domingo a miércoles y de 18 a 23 horas los jueves, viernes y sábados y las vísperas de festivos. El 24 de diciembre y el 5 de enero el horario será de 18 a 3 horas, el 25 de diciembre y el 1 y el 6 de enero será de 18 a 24 horas, y el 31 de diciembre, que será el día con más horas de encendido, desde las 18 hasta las 6 horas del día de año nuevo.

¿Todavía no has escuchado hablar de la Ciudad de la Cultura?

La Fundación Cidade da Cultura de Galicia se crea en 1999, por iniciativa de la Xunta de Galicia y bajo el régimen de Fundaciones de Interés Gallego, con el objeto de centrarse en la creación y gestión de un "espacio multifuncional, multidisciplinar y aglutinador, propicio para la interacción cultural".
Situada en Santiago de Compostela y concebida como un polo cultural de gran envergadura, dedicado al conocimiento y la creatividad contemporánea, la Ciudad de la Cultura de Galicia se perfiló desde sus orígenes como un instrumento que, conjugando pasado y futuro, permitiera a Galicia abordar de manera integral un ámbito estratégico para su desarrollo: el de la cultura.
Después de diez años de un intenso y rico debate y de un cuidado proceso constructivo, la Cidade da Cultura de Galicia echa a andar en 2011 como un proyecto que pone la arquitectura al servicio de la cultura y el arte.

La Cidade da Cultura abre sus puertas a todos los ciudadanos que deseen conocer el complejo diseñado por Peter Eisenman.
Los visitantes podrán acceder libremente a los espacios y recorrer los exteriores de la Cidade da Cultura: desde las Torres Hedjuk hasta la plaza central. Además, el complejo del Gaiás dispone de programas de visitas guiadas para conocer más de cerca los secretos de un proyecto arquitectónico único.

Fuente:www.cidadedacultura.gal

Mercado de San Jerónimo

EL Mercado de San Jerónimo tiene lugar en Talavera de la Reina.
En este mercado encontraras además de los puestos o paradas de artesanía y antigüedades, mucha más cosas , además de talleres y ambientación.
El Mercado de San Jerónimo se desarrolla habitualmente el primer sábado de cada mes, aunque en fecha señaladas se han celebrado mercados especiales de dos y tres días.

Su horario depende de la estación climatológica en la que nos encontremos. En los meses de invierno el horario es de 11.00 de la mañana a 21.00 horas, y en verano se amplia hasta las 22.00 horas.

Desde las entradas del mercado a través del Arco de San Pedro y de las murallas, el visitante encuentra un espacio que nos permite recrear, una postal tradicional de antiguo mercado. Por este motivo las instalaciones y la imagen se cuidan día a día para procurar adaptarnos al entorno artístico donde se desarrolla.

La colocación de los puestos artesanos y anticuarios del primer mercado se realizó, en las plazas de San Agustín -Liceo-, San Pedro y en parte de la Calle de San Agustín "el Viejo". Ahora se ha ampliado a toda la calle de San Agustín, la calle Pescaderías y la zona de murallas.
Esta distribución de los puestos permite una movilidad fluida por parte de los visitantes y la participación activa de una buena parte del barrio.

La plaza de San Agustín, conocida tradicionalmente como plaza del Liceo, constituye el núcleo central del mercado y en ella se ubica, además de gran cantidad de puestos, la zona destinada a demostraciones en vivo de los artesanos.

Además de los profesionales de la artesanía y las antigüedades, el visitante puede disfrutar en cada edición con diversas actividades lúdicas y complementarias como pueden ser: teatro de calle, guiñol, cuenta cuentos, músicos, zancudos, tragafuegos, malabaristas,...

En un taller de Artesanía, en el centro del mercado la plaza del Liceo- cada mes un artesano diferente hace demostración de cada uno de los oficios tradicionales que forman parte de nuestras raíces históricas (Cerámica, Forja, Hilo, Cuero, Madera, Cristal, etc.)

Fuente:555-mercado-mensual-de-artesania-y-antieguedades-san-jeronimo-talavera-de-la-reina-toledo

Fiestas de Moros y Cristianos del Marítimo de Valencia

                                         

Como cada año, en verano, entre los meses de Septiembre y Octubre se celebra la feria de, los Moros y Cristianos del Marítimo, en Paterna (Valencia), inundan el Paseo Marítimo y los poblados Marítimos con una recreación festera de actos de conquista y reconquista de la antigua Balansiya y de localidades y espacios geográficos no sólo de la comunidad Valenciana, sino también de toda España.

En estos momentos el movimiento asociativo en torno a la Fiesta incluye más de 1.500 colectivos, siendo dicho movimiento el 5ª de España en cuanto a número de inscripciones. Toda una tradición de arraigo festiva.

Los inicios de la fiesta, de los que más datos hay y los más antiguos, se encuentran documentados en la localidad de Alcoy (Alicante), donde al igual que en la gran mayor parte de España, muchas de estas celebraciones fueron consecuencia de honrar al patrón "que intervino" en el acto de conquista o reconquista.

- PODEMOS COMPROBAR SUS PAUTAS Y SU RECORRIDO EN EL SIGUIENTE ENLACE;

http://www.lasprovincias.es/fiestas-tradiciones/moros-cristianos-horario-recorrido-actos-9-octubre-valencia-20171008074835-nt.html

- MAS INFORMACIÓN SOBRE ESTA FIESTA TAN INTERESANTE SOBRE MOROS Y CRISTIANOS;

http://valenciabonita.es/2017/06/27/fiestas-de-moros-y-cristianos-del-maritimo-de-valencia-2017/

- OS DEJAMOS UN ENLACE DONDE PODRÉIS DISFRUTAR DE UN VÍDEO DE LA FERIA DE MOROS Y CRISTIANOS;

https://www.youtube.com/watch?v=Juj69so63GI&t=1263s

Voluntariado en Teatro Social "Todos contamos, todos actuamos"

Hoy os traemos una experiencia que hemos vivido nosotras. Decidimos realizar un voluntariado con la asociación ATAFES.
El voluntariado consistía en mantener un orden durante una acto teatral y colocar a cada persona en la butaca correspondiente.
El Centro Cultural Rafael Morales de Talavera de la Reina acogió la sesión de teatro "Todos contamos, todos Actuamos" para sensibilizar en salud mental.
La función, que era gratuita, tuvo lugar el jueves 23 de noviembre a las seis y media de la tarde en el Centro Cultural Rafael Morales.
Se trató de una iniciativa basada en el teatro social, el cual buscaba sensibilizar al público a través de su participación.

ATAFES acercó a Talavera una exitosa iniciativa del Movimiento Asociativo de Salud Mental. Con la representación de esta obra se pretendía facilitar el conocimiento y la sensibilización acerca de la Salud Mental.

Tras el éxito cosechado en años anteriores -1.800 personas vieron la obra de teatro en alguna de las representaciones que se han llevado a cabo desde 2014-, la iniciativa ‘Todos Contamos. Todos Actuamos’ vuelve a salir de gira por España y visitará, a lo largo del mes de octubre y de noviembre, las ciudades de Águilas (Murcia), Donosti (Euskadi), Ciudad Autónoma de Ceuta, Talavera de la Reina (Castilla –La Mancha), León y Segovia (Castilla y León) y Logroño (La Rioja). Cuando finalice la gira esta iniciativa de sensibilización social habrá tenido presencia hasta en 13 comunidades autónomas diferentes desde que se pusiera en marcha hace 3 años.

El espectáculo, desarrollado por la compañía teatral ‘La Rueda’, está basado en el teatro social, una forma de hacer interpretación para socializar. Se trata de una fórmula en la que el público también es protagonista del propio desarrollo de la obra y en esta ocasión tienen que participar en la resolución de tres conflictos generados en torno a problemas de salud mental en el ámbito familiar, laboral y de las relaciones sociales.


Fuente: www.atafes.es

25N. Por la eliminación de las violencias hacia las mujeres.

La Plataforma Feminista de Talavera, formada por mujeres de distintas organizaciones, convocó a la ciudadanía a un acto de calle para conmemorar el 25 de Noviembre, "Día Internacional contra las violencias hacia las mujeres".
Esta actividad se celebró el sábado 25, a las 12 del mediodía, como siempre en la calle de San Francisco.
Recordaron a las mujeres y criaturas asesinadas por violencia de género, hicieron ruido (no silencio), leyeron poemas, pusieron Voz a micro-cuentos contra la violencia machista, cantaron y abrieron el micro, para que todos pudiéramos decir BASTA YA!.

¿Qué es en realidad el Black Friday?

El black friday es un día muy relevante para el comercio global, tanto por volumen de ventas como por marcar el comienzo de la campaña de Navidad. Los comercios ofrecen descuentos considerables en sus productos en un intento de adelantar las ventas de Navidad. Esta fecha, de la misma forma que el ciber monday , ambas de tradición anglosajona, cada vez cobran más relevancia para el comercio electrónico español. El black friday cae el viernes posterior al jueves de Acción de Gracias, un día festivo en Estados Unidos. El ciber monday es el lunes posterior.
El término black friday se originó en Filadelfia donde se utilizaba para describir el denso tráfico de gente y vehículos que abarrotaba las calles al día siguiente de Acción de Gracias. El uso de este término comenzó alrededor de 1961 entre los oficiales de policía encargados de la regulación del tráfico, popularizándose hacia 1966, y extendiéndose al resto de los estados a partir de 1975.
Más adelante, surgió una explicación alternativa, refiriéndose el término “negro” a las cuentas de los comercios, que pasan de números rojos a negros gracias al superávit.
El viernes negro no es oficialmente un día festivo, pero muchos empresarios ven este día como un día festivo junto con el Día de Acción de Gracias, dándoles el día libre a sus empleados, de hecho incrementando el número total de potenciales compradores. Habitualmente ha sido el día de mayor movimiento comercial de todo el año desde 2005.

¿Por qué ha llegado a España?

Porque a las tiendas les conviene -empiezan a facturar antes por el periodo navideño  y a los clientes los beneficia, obtienen descuentos antes de Navidad. Ambos ganan, igual que la economía. Amazon lo importó hace unos tres años y hoy está muy extendido.
Traer días comerciales desde otras partes del mundo no es nuevo, ni seguramente será el último ejemplo. Es una situación similar al Día de los Solteros , que cada vez va saliendo más de las fronteras chinas para convertirse en algo global, o al menos eso es lo que se pretende impulsar desde el gigante asiático y desde las oficinas de Alibaba, el gigante del comercio electrónico que ha fagocitado y hecho suya esa celebración.

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Tauromaquia.

http://www.cuatro.com/lalinearoja/linea-roja-tauromaquia-completo_2_2442330033.html

En este enlace os mostramos el programa "La línea roja" que trata sobre la tauromaquia.
Nos parece un programa muy interesante que puede ayudar a reflexionar y a ver el mundo del toro desde las dos perspectivas.
Nosotras no vamos a entrar mucho en debate debido a que respetamos los pensamientos de todas las personas, pero no podemos pasar esta ocasión sin posicionarnos en derecho de nuestra libertad contra toda forma de maltrato animal, considerando la tauromaquia como tal.

Leyenda de "El salto del gitano"

El Parque Nacional de Monfragüe es una de las joyas naturales de Extremadura. Fue el primer espacio protegido de la Comunidad Extremeña y desde el año 1991 es además Zona de Especial Protección para las Aves, debido al gran número de rapaces que habitan en él. Es, por descontado,Reserva de la Biosfera desde julio de 2003.
Una de las partes más visitadas de monfragüe es el Roquedo de Peña Falcón, mas conocido como “el Salto del Gitano“. Desde este paraje se puede observar un gran numero de nidos de buitre leonado, pero también, dependiendo de la época podremos disfrutar de las Cigüeñas Negras, Alimoches, Buitres Negros, Halcon Peregrino, Roquero Solitario...
como curiosidad geológica, se distingue la figura de un Guardia Civil, con su tricornio y todo en la forma de una de las rocas.
Aquí comienza la leyenda del salto del gitano.

De este gitano se decía que era alto, fuerte y bravo, y que sacrificaba de forma cruel a quien asaltaba para acrecentar el temor de quienes oyeran hablar de él. Por el paso entre la Peña Falcón accedían frecuentemente comerciantes, con lo que también era lugar de tránsito de bandidos y ladrones. Uno de ellos el gitano de quien habla la leyenda.
En Villareal de San Carlos pasaron noche dos comerciantes con sus caballos y 5 mulas, a los que el gitano esperó en lo alto de la sierra para arrebatarles el botín. Tal era el miedo que tenían del gitano, que cuando éste sacó su navaja, los comerciantes dejaron las mulas y salieron huyndo en los caballos, obteniendo el gitano el botín sin hacer un mínimo movimiento.
En estas apareció la Guardia Civil y comenzó una persecución por laSierra de las Corchuelas hasta que llegaron a Peña Falcón, quedando al final del precipicio. El gitano, lejos de dejarse atrapar, saltó por encima del Tajo desde la piedra más alta a la siguiente(las que se ven en la imágen), algo que los guardia civiles observaron incrédulos y que ni siquiera se atrevieron a repetir. Tal fue la hazaña del gitano, que se permitión hacer burla a los guardia civiles desde el otro lado de la roca, quedando uno de ellos petrificado y dando así forma a las rocas que conforman este conocido lugar.
Aún así, se dice que la distancia a saltar no era tan grande, con lo que nunca sabremos si la leyenda es fruto de las habladurías de la gente o si realmente pasó de verdad..
Esta información la hemos sacado de la página  https://rutaspormonfrague.es/index.php/leyendas/item/57-leyenda-del-salto-del-gitano